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美景之美，不在皮，而在她绵延千年而绝美的历史。

曲沃，古晋国之都。曲沃一名的来由，来自中条山麓的沃水。今天曲沃北董乡一带。沃水一条流泉，蜿蜒曲折的绕在这块风水宝地。

《诗经·唐风》中的美景

“诗经山水，晋都曲沃”，这里所说的诗经山水就是指北董乡的景明、南林交一带。

曲沃之称见于历史典籍，距今已有三千年的历史。

产生于公元前11世纪的《诗经·唐风》里的诗，有一篇叫《扬之水》：扬之水，白石凿凿，素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？扬之水，白石皓皓，素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？诗中所说的“沃”和“鹄”，指的就是今天的曲沃。

诗经故里，南林交村

诗经故里位于曲沃县城东南10公里北董乡南林交村，我国最早的诗歌总集《诗经·唐风》，共12篇，都是在这儿创作的。

这里还原了《诗经·唐风》里的风土人情，再现了晋国围场御苑的山水景色。

现在已经有南林交银杏广场、银杏大道、林间观光小道、古藤护栏、戏台、卫生间、仿古木屋等基础设施；除此之外还打造了诗经故里景区大门、世外莲园入口、龙潭池、诗经亭、林溪叠水、元代古城门和城墙等人文景观，整个景区满满的诗经文化。

北魏郦道元在《水经注》中形容其“青崖若点黛，素湍如委练”。

这里还有明代著名思想家顾炎武先生曾旅居于此的瀑布游园，以及沃源小镇、龙岩苑、牡丹园、水上乐园，南林交龙泉寺以及南林交民俗风情古村落等特色景点，是集游诗经山水、品国色牡丹、寻沃国之源、享绿色休闲为一体的综合性旅游景区。行游在绛山北麓、浍河南岸之间，文化遗迹星罗棋布，自然景观自东向西依次展开，构成一幅风光旖旎的山水画卷。

诗经中的晋国故事

《诗经·唐风·椒聊》中“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且”。

有人认为这诗句说的就是晋国内乱时，被赶出郑国都城，分封到曲沃的姬成师，到了曲沃封地后，大行仁政收买人心，百姓争相归附，小宗势力不断发展壮大。

诗句的意思是以花椒多子、香气悠远来形容曲沃姬成师一宗子孙繁盛、影响越来越大。

胳膊粗了，可能就想显示一下自己的实力。公元前739年，曲沃姬成师勾结晋国大臣潘父等人，杀了其侄子晋昭侯。

《诗经·唐风·扬之水》记载“扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人”。这是以一个政变知情者的口吻讲述的，以河水和白石起兴，意思是表面的平静隐藏着巨大的政变，知情者已经听到了政变的命令，但却不敢向人说出实情。

可见，古老的诗经中沉淀着曲沃厚重的历史文化，也证实了曲沃晋文化发源地的说法。

一座晋国历史博物馆

“华夏故国三千载，风云春秋六百年”，这座依托“曲村-天马遗址”兴建的博物馆，成为全国唯一一座完整展示晋文化的平台。博物馆三大展厅分别呈现晋国由兴至衰长达600余年的历史，中国考古学人长达半世纪的考古历程，还有4组9座晋侯及夫人墓、3个车马坑遗迹，都是真车真马！

特别值得一提的是比秦始皇兵马俑还早六百多年的车马坑——晋献侯陪葬车马坑，已出土陪葬战车48辆、战马105匹，是全国目前已发掘的西周时期最大的车马坑。

黄帝文化景区

桥山黄帝文化风景区位于曲沃杨谈乡。

《史记》载：黄帝崩葬桥山”，根据国学大师钱穆先生考证，曲沃桥山最有可能是5000年前，人文始祖轩辕黄帝的埋骨所在。

桥山山势巍峨，翠柏环绕，每当雨霁初晴，青碧岚光，美不胜收，史称“桥岳晴岚”，是曲沃古十景之一。景区整体呈大脚印型，象征黄帝的足迹，建有百姓戏台、景观瀑布、祈福坛等，以弘扬“根祖文化”为核心，以“追寻黄帝足迹，传承历史文明”为理念，是集黄帝文化展示区、乡村旅游体验区于一体的黄帝部落民俗村。

每年农历三月初三的轩辕黄帝祭祖活动，农历九月初九登高望远祈福都能吸引众多游人。

文化传承地

“中国成语典故之乡”是曲沃。

《周易》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《国语》等众多传世文化典籍中，很多篇幅与曲沃息息相关，特别是浓缩国学精粹的诸如饮水思源、君无戏言、从善如流、宾至如归、退避三舍等众多成语典故多出于此地或与之相关。

汉语成语词典》现收录的5500多条词目中有300多条出自曲沃，与曲沃有关联的成语达1500条以上：饮水思源、从善如流、公而忘私、居安思危、秦晋之好、志在四方、取信于民、政平民阜、退避三舍、表里山河、汗马功劳、休戚相关、君无戏言、宾至如归、识多才广、除旧布新、唇亡齿寒、楚才晋用、犄角之势、痛心疾首、礼贤远佞、鞭长莫及、知难而退、退避三舍……张口即来，比比皆是。

八角鼓和单扇钹击打着节拍，用熟悉的方音来一段说唱，曲沃琴书惊艳亮相，曲沃人唱到了全国的舞台上，2011年，曲沃琴书被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。”

与古晋国之都曲沃的邂逅就是这样爱意绵绵。