摘要：公元前403年，周威烈王分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君，魏、赵、韩此后就以诸侯国的身份出现在国际社会。对于三家分晋这事，司马光煞有介事地发表了长篇大论，认为这是周朝君臣之礼崩坏的开始，批评周天子滥发名分；并且《资治通鉴》就很“严肃”...
公元前403年，周威烈王分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君，魏、赵、韩此后就以诸侯国的身份出现在国际社会。
对于三家分晋这事，司马光煞有介事地发表了长篇大论，认为这是周朝君臣之礼崩坏的开始，批评周天子滥发名分；并且《资治通鉴》就很“严肃”地以此事件为开端。
礼崩乐坏真的只是从三家分晋这件事开始的吗？当然不是，在此之前诸侯国中发生过同样严重的违反礼制的事情。
我们知道，周朝的宗法制度严格确定了嫡长子的继承权，从天子、诸侯、卿大夫到士，各级领主的领地和身份只能由正妻（或称嫡妻）所生长子继承。嫡长子为大宗，其他兄弟相对于嫡长子是小宗。在财产方面，其余庶子也只能由嫡长子分给，而无所谓“权”。在各个相对关系中，小宗应服从大宗。违反了这个制度，就是“非礼”。
公元前678年，周朝就发生了一起“非礼”事件。
晋文侯有个弟弟叫成师，一直盯着国君的位置，在暗中发展自己的力量。公元前745年，晋文侯去世，晋昭侯继位。晋昭侯即位后，就封叔父成师于曲沃(今山西闻喜) ，史称曲沃桓叔。曲沃的面积远大于晋国的都城翼，这在当时是与礼法不合的。这也说明，当时小宗的实力已经大于大宗。
从曲沃桓叔开始，这支小宗四次攻打晋国国君，但都因种种原因而不能成功。
公元前678年，曲沃武公再次发兵攻打晋国国君晋缗侯，曲沃武公打败了晋缗候，控制了晋国政局。曲沃武公吸取了前面几次的教训，没有自称晋国国君，而是用财物和珍宝贿赂周天子周僖王，请求册封自己为晋国国君；从周天子那里获得名分是当时的头等大事，因为晋国国内不认他这个小宗。周僖王收了礼物，眼看曲沃武公已经控制了晋国，于是就任命曲沃武公为晋君，列为诸侯，曲沃武公遂变成了晋武公。此后的晋国国君，都出自晋武公的这一支。春秋五霸之一的晋文公，就是晋武公的孙子。
曲沃代晋
“曲沃代晋”是小宗抢了大宗的基业，这也是一个严重的礼崩乐坏事件，按照司马光对三家分晋事件的评论观点来看，他完全应该从这个事件展开资治通鉴的叙述。但是，司马光却没有这么做，这是为什么呢？
这就要从宋朝历史来看这个问题。
宋太祖赵匡胤死后，其皇位没能按照父死子继传给他的儿子，而是被其弟赵匡义继承。这段历史还有“斧声烛影”“金匮之盟”两个传闻，一直也说不清楚。按照儒家继承制度，赵匡义这也属于小宗谋夺了大宗，是违反礼制的。
司马光如果拿曲沃代晋这件事大发议论大做文章并展开历史叙述，那么这明显就是在影射本朝太宗得位“非礼”！如果从曲沃代晋开始叙述，当司马光给宋神宗呈上书稿的时候，宋神宗不但不会给司马光这书命名，反而很可能就直接下令毁掉书稿，不许刊刻。
宋朝的历史决定了司马光无法从曲沃代晋展开他的历史叙述。
有人说一切历史都是当代史，司马光《资治通鉴》的起点选择，是这句话的生动注脚。
